不
识胶柱鸣瑟燥湿无变自佛灭之后八百馀年中天竺
国婆罗门子名诃梨跋摩梁云师子铠四种围陀在家
必习三品 慧藏 八道弥通师事达磨沙门事均反启于
是叹微言之已绝伤颓风之不振抗言动论以朱紫为
先发意吐词必泾渭由巳于是 (第 4a 页)

不识胶柱鸣瑟燥湿无变自佛灭之后八百馀年中天
竺国婆罗门子名诃梨跋摩梁云师子铠四种围陀在
家必习三品 慧藏 入道弥通师事达磨沙门事均反启
于是叹微言之已纪伤颓风之不振抗言动论以朱紫
为先发意吐词必泾渭繇巳于是 (第 76b 页)

家必习三品 慧藏 入道弥通师事达磨沙门事均反启
于是叹微言之已绝伤颓风之不振抗言动论以朱紫
为先发意吐词必泾渭由已于是 (第 54a 页)

　　　(云比咤或云摘迦此翻为藏经律论谓之三/藏又辟攴佛藏菩萨藏声闻藏名三藏又阿)
　　　(含毗尼阿毗昙为三藏四教义称阿含即定藏/毗尼即戒藏阿毗昙即 慧藏 藏者摄也谓摄人)
　　　(摄法故包含摄持之义时寺主法映及洛州刺/史张隆等于寺中造一切法轮子山出守此邦 (第 1b 页)

　　　定光圆应普慈通圣大师事状
定光圆应普慈通圣大师法名自严俗姓郑氏泉州同
安人也祖仕唐为四门斩斫使父为同安令师生而奇

异年十一出家依建兴寺契缘法师席下十七得业游
豫章至庐陵于西峰宝龙参圆净禅师云豁顿得法 慧
藏

修五载悟證具足繇是神通时现所至灵异离庐陵
过太和怀仁江中孽蜃江水暴涨即投偈渊中水落洲
出迨今称龙洲遂 (第 11b 页)

位二事合之则同列大空坐于斯竟于斯呜戏四益风
驱百为大灭栋宇崩落象设倾低先天中有 慧藏禅师
闻之斯行居而不住妙龄彊植劲节老成被甲律仪下
帷经藏方丈之室时历十年箪瓢之餐日常一食信为
法本悟实如宗 (第 4a 页)

瑟，燥湿无变。自佛灭之后，八百馀年，中天竺国婆罗门子名诃梨跋摩，梁云师子铠，四种围陀，在家必习，三品 慧藏， 入道弥通，师事达磨沙门，事均反启。于是叹微言之已绝，伤颓风之不振，抗言动论，以朱紫为先，发意吐词，必